Meskipun dalam budaya barat yoga terutama dianggap sebagai bentuk latihan, banyak bentuk yoga murni merupakan praktik mental atau spiritual. Raja Yoga mencakup tubuh dan pikiran, tetapi penekanannya adalah pada pengembangan mental dan spiritual. Tujuannya, menurut leluhurnya, orang bijak India Patanjali, adalah untuk menyatukan praktisi dengan diri yang lebih tinggi. Di antara barisan mereka sendiri, para praktisi Raja Yoga menganggap diri mereka sebagai "pahlawan pelatihan pikiran."
Dalam bahasa Sanskerta, kata raja berarti "raja, " atau orang yang telah mencapai penguasaan diri, sedangkan kata yoga itu sendiri berarti "penyatuan" atau "koneksi." Berasal sejak 300 SM, itu dipraktikkan oleh raja-raja yang sebenarnya, terutama Raja Bhoja abad kesebelas, yang menulis komentar yang luas dan berpengaruh di atasnya.
Sementara sisa-sisa Raja Yoga bertahan dalam tradisi yoga lainnya, itu tidak umum dipraktikkan di Barat, dan pada kenyataannya praktik-praktik Raja Yoga yang ketat telah menjadi langka bahkan di India.
: Perbedaan antara Asthanga & Iyengar Yoga
Delapan Anggota Tubuh Raja Yoga
Seperti bentuk yoga lainnya, Raja Yoga didasarkan pada delapan anggota tubuh yoga yang digambarkan oleh Patanjali. Sementara delapan anggota badan membentuk jalan yang lengkap untuk penguasaan diri atau samadhi, yang secara harfiah berarti "membawa ke harmoni, " Raja Yoga menekankan meditasi dan beralih ke penerangan batin dan menghindari sumber-sumber eksternal kepuasan.
Yama dan Niyama
Yama dan Niyama, dua anggota badan pertama, seperti 10 perintah Raja Yoga. Yama berarti kontrol sementara Niyama berarti tidak-kontrol - atau jika tidak, mereka harus dan tidak boleh dilakukan. Yama mengarahkan Anda untuk menahan diri dari kekerasan, berbohong, mencuri, perilaku seksual yang tamak dan keserakahan. Niyama mendorong kebersihan, kepuasan, penghematan, pemeriksaan diri, dan pengabdian kepada Tuhan Yang Maha Esa, yang dapat dipahami sebagai pencarian kesadaran yang lebih tinggi.
Asana
Manusia Asana "postur" dan bisa diartikan berlatih banyak postur yoga Hatha. Tetapi pesan yang lebih dalam adalah untuk mengajarkan keheningan tubuh untuk memfasilitasi meditasi. Di Raja, postur-postur mungkin kadang-kadang memfasilitasi hal ini, tetapi itu bukan tujuan mereka sendiri.
Pranayama
Prana berarti nafas. Anggota tubuh ini mencapai cara memanfaatkannya untuk mengendalikan energi primer tubuh. Pranayama adalah keadaan di mana energi tubuh dibalik sehingga alih-alih mengalir keluar menuju indera, ia bergerak ke dalam ke diri yang lebih tinggi.
Pratyahara
Pratyahara adalah tentang belajar berkonsentrasi dan mengandung energi kreatif tubuh setelah diarahkan ke dalam. Konsentrasi membawa kebebasan dari gangguan yang tidak berguna dan mendorong kita menuju pencerahan.
Dharana
Tungkai keenam Raja Yoga adalah Dharana, yang merujuk pada kontemplasi atau stabilisasi kesadaran batin. Sampai kita mencapai dharana, kesadaran batin kita seperti lilin yang berkelap-kelip.
Dhyana
Dhyana berarti penyerapan. Dengan bermeditasi terus-menerus pada berbagai tahap kesadaran, kita secara bertahap menginternalisasi kualitasnya sehingga mereka menjadi bagian dari kita. Pada akhirnya, pikiran kita terbebas dari perangkap ego, membiarkannya mengalir ke samudera luas kesadaran universal.
Samadhi
Langkah terakhir - atau harus kita katakan "hentikan" - dalam perjalanan ini adalah Samadhi, yang diterjemahkan secara longgar sebagai "keesaan." Ini dicapai ketika kita belajar untuk meleburkan ego kita ke dalam cahaya kesadaran batin yang tenang. Menurut Swami Kriyananda, penasihat spiritual dan penulis lebih dari 150 buku tentang ajaran dan filosofi yoga, orang-orang pada akhirnya akan menemukan bahwa mereka adalah diri mereka sendiri yang ringan dan kemudian tidak akan ada yang mencegah kesadaran mereka berkembang menjadi yang tertinggi.
